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  • 黄念祖老居士与称名念佛法门

    ，他显密兼修，境界都很高。黄念祖居士最大的贡献在于对净土宗尤其是称名念佛法门的弘扬，他通过解说净土三资粮和注解夏莲居会集本《无量寿经》，确立称名念佛法门在当代佛教中的地位。黄念祖居士以他对净土持名法门...，为注解《无量寿经》作准备。从一九八一年开始，黄念祖居士专心注解夏莲居五种会集本的《无量寿经》。汇集本《无量寿经》注解完成后，即由江西庐山东林寺果一法师倡导印行，在国内流通。《无量寿经解》发行后，台湾...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253360022.html

  • 澫益法師儒佛會通思想之研究——以《學庸直指》為例

    10月，頁1-76）、釋聖嚴：，（《中華佛學學報》第一期，台北：中華佛學研究所，1987年3月，頁1-41）等。這些研究論文或從天台思想、或從淨土思想、或從禪宗思想、或從儒典注解等不同的角度來探索...錄》與《竹窗隨筆》後，翻然悔悟，遂將先前所造的闢佛諸論悉盡焚毀。雖然，法師在思想上有極大翻轉，但並未廢棄研讀儒經。就蕅益法師十七歲接觸佛法後與儒學相關的作品來看，此類作品的形式，或注解儒經，如二十歲詮...

    周玟觀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582738892.html

  • 澫益法师儒佛会通思想之研究——以《学庸直指》为例

    、释圣严：，（《中华佛学学报》第一期，台北：中华佛学研究所，1987年3月，页1-41）等。这些研究论文或从天台思想、或从净土思想、或从禅宗思想、或从儒典注解等不同的角度来探索蕅益法师的思想与地位。...辟佛诸论悉尽焚毁。虽然，法师在思想上有极大翻转，但并未废弃研读儒经。就蕅益法师十七岁接触佛法后与儒学相关的作品来看，此类作品的形式，或注解儒经，如二十岁诠《论语》、四十七岁前后完成《周易禅解》、...

    周玟观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751885.html

  • 中华佛典宝库征求志愿参与编辑电子佛教辞典FoDict

    的特殊方便，契合要点，即可立证三身。本派认为这是急速成佛的最高方便。摘自《土观宗派源流》 有些书籍的解释太简或象普通字典，就不适合收入，有的书籍本身有注解，但我们关注更多的显然应该是正文，多从正文中提取词条和释义，而不要图省事而直接抄注解。 三、辞典种类 目前宝库拟编辑的辞典有： 1、从现有藏传佛教著名经典中摘录资料后，编辑成一部《藏传佛教辞典》。做法是从藏传佛教各派别名著中选择适合作名相...

    佚名

    |佛典|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/0855305130.html

  • 南怀瑾：菩萨的障碍在哪里？

    菩萨的障碍在哪里？‘见解为碍’什么叫见解？见就是观点，主观的成见；解就是理解、注解。有些菩萨虽然有某些程度的解脱，甚至不被烦恼困住，不被妄想困住，不被生死困住，这些...rsquo;的道理，有句禅宗的话可作为注解，叫作‘悟迹未除’。虽然悟了道，但是，所悟的痕迹自己空不掉，因此而不自在。这种情形叫作没有登地的菩萨，也叫作因地菩萨，一切众生都是因地...

    南怀瑾

    菩萨|障碍|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1049226649.html

  • 菩萨的障碍在哪里

    菩萨的障碍在哪里？‘见解为碍’什么叫见解？见就是观点，主观的成见；解就是理解、注解。有些菩萨虽然有某些程度的解脱，甚至不被烦恼困住，不被妄想困住，不被生死困住，这些都困不住他，解脱了。解脱的道理就是...一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。　　‘觉碍为碍’的道理，有句禅宗的话可作为注解，叫作‘悟迹未除’。虽然悟了道，但是，所悟的痕迹自己空不掉，因此而不自在。这种情形叫作...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460846221.html

  • 学佛法的四个原则

    ，这不是一个佛弟子所该有的行为。学佛人只问对方所说的是不是正法，而不被个人的喜好爱恶所迷惑困宥（you4:宽容，饶恕，原谅。）。 第二，依经不依论：一切菩萨的论述以及后世的注解固然高明，但是，真正的佛弟子究竟应该以佛经作依据，不应以论藏作依据。所以，我常劝学佛的同学们，不要陷于这一百年来的佛学著作及注解中，昏头转向，应该直接研究佛经。至于名词不懂，则可查佛学辞典，乃至于我所写的及我所说的，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573554103.html

  • 如来密因 修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

    如来密因 修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》 　　吕建福 　　半个世纪 注解《楞严》 　　圆瑛法师一生著述宏富，有《圆瑛法汇》行世。其中堪称巨著而令法师最费心力者，当数《大佛顶首楞严经讲义》。圆瑛法师自发心注解《楞严》直至最后完成，历时50年，有整整半个世纪之久。而其中之艰辛曲折，也迥异于他经之注疏或讲经记录。圆瑛法师发心注解《楞严》时年方二十四岁，从其《...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522161564.html

  • 《能断金刚般若波罗蜜多经了义疏》序

    法相唯识学，空前创作大著百卷《瑜伽师地论科句·披寻记》竟，晚年依据瑜伽真了义教，注解此本般若未了义经。融通性相，会归中道，口授为《能断金刚般若波罗蜜多经了义疏》、《浅解》，董绍明居士亲承...;。 　　清净居士注解玄奘大师新译《能断金刚般若波罗蜜多经》，以金刚喻定所生无分别智，最胜摄受付嘱地上地前诸菩萨，贯通全经奇文妙义，实为真智卓见。言无住者，指由无分别智渐证真如。“谓即...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20101084342.html

  • 昭庙石碑和牌坊额头

    便途礼脱闍 黄衣宣法雨 碧嶂散天花 六度期群度 三车演妙车 雪山和震旦 一例普庥嘉 乾隆皇帝喜欢在自己的诗词中加注解说，刻石时，注解的字比正文字略小。在“因教仿西卫，并以示中华”之间，乾隆皇帝做了详细的解说，注解原文如下：“既建须弥福寿之庙于热河，复建昭庙于香山静宜园，以班禅远来祝厘之诚可嘉，且以示我中华之兴黄教也。是自谒陵至香山落成，班禅适居此庆落，又...

    舒乙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15595586303.html
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